中國國家博物館庋藏古代卷軸書畫近萬件，形制齊備，品類豐富，既有珍如拱璧的宋元法書名畫，也有體系完整的明清書畫名家作品；既能夠呈現中國古代藝術衍進的內在關聯，也可以反映出歷代政治經濟社會文化生活的多樣圖景。
自今年1月以來，中國國家博物館三大基本陳列和部分專題展覽進入修改調整期。其中“中國古代書畫”已完成第三期改陳，推出“中國古代書畫——明清繪畫中的山水行旅”專題展。
本次展覽以“明清繪畫中的山水行旅”為主題，精心遴選館藏50余件創作于15至19世紀的山水畫作精品，通過“實景·佳致”“溪山·怡情”兩個部分，突出展示中國古代山水畫中“實”與“虛”兩方面——畫家的山川游歷、行旅感懷與筆墨風格樣式之間的互動關系，藉此探究古代中國人體察人生、觀照世界的圖像方法與思想觀念，在古畫與今人之間搭建起通暢的對話路徑，完成一次中華美學的視覺與精神的山水旅程。
展覽看點：
展覽近八成展品首次面向公眾展出。如國家博物館重要館藏——明代王紱《燕京八景圖》卷是第一次對公眾整體亮相。又如，國家一級文物——《赤壁泛舟圖》軸在展覽中首次展出，這幅畫是明代宮廷畫家郭純現存的唯一畫作。
三幅《石渠寶笈》著錄畫卷。如錢維城《云壑林廬圖》卷、張宗蒼《云林寺圖》卷、文點《鄰叟過橋圖》軸在展覽中展出，精彩不容錯過！
山水畫作為中國繪畫的重要畫科，其描繪的對象是山川自然景致，但并非僅是對真實景致的臨摹。
實景圖古來有之。作為描繪自然的山水畫本是以仿似真景為主要訴求，由于形神觀念的影響，山水畫在創作與自然實景間一直存在著微妙和深意。本單元呈現出古人如何將“形神”觀念具體化為圖像，并用不同圖式方式來表現“實景感”。
展覽中，最令人矚目的實景山水畫當是元末明初畫家王紱所繪的《燕京八景圖》。
金代明昌年間，金章宗完顏璟選定燕京八處風光名勝定為燕京八景，即居庸疊翠、玉泉垂虹、太液秋風、瓊島春陰、薊門飛雨、西山積雪、盧溝曉月和金臺夕照。歷金、元、明、清四代，吟詠作畫、詩篇不絕，如今我們能看到最早描寫“燕京八景”的詩篇是元代馮子振的《鸚鵡曲·燕南八家》，而最早的畫作便是王紱的《燕京八景圖》。
王紱《燕京八景圖卷》紙本水墨 42.1cm×2005.6cm 1413年 中國國家博物館藏（局部）
王紱（1362—1416），字孟端，號友石生，無錫人，洪武時生員。據畫史載，其以詩書畫見長，尤以墨竹最為著名，為明代墨竹畫創作提供了新范式，被董其昌譽為“國朝開山手”?！睹魇贰ね跫泜鳌吩疲和跫洝安W，工歌詩，能書，寫山木竹石，妙絕一時”。永樂元年（1403）供事文淵閣，并參與編纂《永樂大典》。
《燕京八景圖》分別繪金臺夕照、太液晴波、瓊島春云、玉泉垂虹、居庸疊翠、薊門煙樹、盧溝曉月、西山霽雪，無款，僅鈐“中書舍人” “王孟端氏”二印。就畫風而言，構圖嚴謹，墨色淋漓，蒼茫濕潤，是比較典型的元末明初學吳鎮風格。從繪畫技法上看，國博本《居庸疊翠》的處理手法與現藏臺北故宮博物院的《山亭文會圖》《鳳城餞詠圖》有著明顯的同源關系，故應為王紱真筆。
此畫具有比較鮮明寫實特征，畫家應親自到過八景實地，并摹寫自然真景而成此卷。
中國古代書畫鑒定專家劉九庵在《宋元明清書畫傳世作品年表》中將其創作年代斷定為永樂十二年（1414）。由此可推斷，王紱所作《北京八景圖》當是第二次跟隨明成祖北巡期間所繪。王紱的創作意圖，受到同行翰林學士兼左春坊大學士胡廣的影響。
胡廣深得明成祖信任，在隨同明成祖兩次巡狩過程中，邀約好友王紱以紀實性方式選擇記錄特殊意義的關鍵位置。作品完成后并未進入宮廷，而是由胡廣收藏。該卷前有胡廣書《北京八景圖詩序》，各段分別有胡儼、金幼孜、曾棨、林環、梁潛、王洪、王英賦詩?！端膸烊珪嵋ぜ俊た偧惔婺俊分杏小堆嗌桨司皥D詩》記載了為此圖唱和者有13人，現圖詩跋僅7人。
俞劍華認為，《北京八景圖》是描寫真景，但并不拘泥于真景作自然主義的描寫，而是攝取真景之精華，加以藝術創造。每一幅都有它的地方特點，使人一望而知主題所在。
王紱《燕京八景圖卷》（局部）
清代畫家董邦達的《鄧尉香雪圖》也具有實景圖的特點。
鄧尉山位于蘇州城西50里光福鄉，相傳漢代太尉鄧禹在此隱居，因而得名。此處湖光山色，有方圓近十里梅林，花開如雪，香風不絕，為吳中絕景?？滴跄觊g巡撫宋犖游歷此地，題刻“香雪?！比钟谘卤谥?，此后其聲名大盛，有“鄧尉梅花甲天下”之稱?？滴醯哿陆希瑢３倘蔚洁囄举p梅，流連忘返；乾隆帝效法先祖，更喜梅花，也曾六至香雪海賞梅，并作有詩歌。
董邦達《鄧尉香雪圖軸》
董邦達（1699—1769），字孚存，一字非聞，號東山，富陽（今浙江杭州）人。雍正十一年（1733）進士，后入職南書房，以禮部尚書致仕。曾參與編纂《石渠寶笈》《秘殿珠林》《西清古鑒》等書。山水近學董其昌，上窺董源、巨然、黃公望。其才華出眾，造詣全面，頗受乾隆皇帝賞識。論者有“古今三董（董源、董其昌、董邦達）相承”之說。善用枯筆，勾勒皴擦，多具逸致。
董邦達的《鄧尉香雪圖》描繪了鄧尉峰巒逶迤，太湖環繞，梅花雪海千頃，十里香風的景致，可謂美哉。畫上有汪由敦書康熙帝《御制鄧尉香雪海歌疊舊作韻》詩一首。汪由敦（1692—1758），字師苕，一作師茗，號謹堂，一號松泉，錢塘（今浙江杭州）人。雍正二年（1724）進士，累遷工部尚書、刑部尚書、吏部尚書、協辦大學士。善書法，以館閣體著稱于時。
董邦達《鄧尉香雪圖軸》局部
《榕荔溪石圖》卷為清代項圣謨所繪，畫卷以細膩的筆法，全景式的構圖，呈現了閩中榕荔的山水圖景。
項圣謨(1597一1658)，字孔彰，號易庵、胥山樵，秀水(今浙江嘉興)人。項元汴之孫。善畫山水，遠師唐、宋，并參以元人氣韻，筆致凝重，自成風格。亦擅花卉，清雋明麗。
項圣謨《榕荔溪石圖卷》 清順治十二年(1655)
此卷為項圣謨五十八歲時作，卷首房屋與古樹掩映，古榕樹枝繁葉茂，亭亭如蓋，屋中樹下人物各具情態，更有小狗立于門前。其后溪水潺潺，貫通畫卷，水波以細線勾勒，氣韻連綿。怪石立于溪中，參差錯落，極富變化。溪上長橋、溪中船只，各有行人往來。卷中與卷末山石溪水相映成趣，石瀨險灘，形態各異，遠近山水虛實有致。畫面造型準確，結構塑造嚴謹不茍，寫實的同時不失秀雅。山體皴擦極富變化，筆觸細膩。設色清新雅逸，頗顯靈動，墨色變化有致，頗具氣韻，將閩中山水展現得淋漓盡致。
（責任編輯：土火）
