顏真卿書法大全（1-3）

唐王琳墓志       顏真卿《唐王琳墓志》 顏真卿《唐王琳墓志》   顏真卿《唐王琳墓志》(局部) 顏真卿《唐王琳墓志》(局部) 請點擊右鍵下載解壓密碼:9610.com（資料由書友逍遙法外提供）     顏真卿早年書作——唐王琳墓志     作者:何漢儒     顏真卿作品傳世多矣，千百年來學者論及者，皆其中年以后所書。一九九七年偃師出土的唐《郭虛已墓志》為顏真卿于天寶元年（750年）撰書，時年四十三歲。墓志拓本面世，令書界振奮不已，被稱為顏氏最早之作。     2003秋，洛陽龍門鎮張溝村出土顏真卿書于開元廿九年（741年）的唐《王琳墓志》。志全稱《唐故趙郡君太原王氏墓志銘并序》，石灰巖質，縱90厘米、橫90.5 厘米。四側刻云紋飾，唯下側有“開元廿九年記”數字。志全文32行，滿行32字，有淺界格。     撰文者為王氏之夫徐嶠，徐嶠兩《唐書》有傳。官至 “潤州刺史、江南東道采訪處置兼福建等州經略使、慈源縣開國公”。曾“撰易廣義卅卷、類二戴禮百篇、文集卅卷”。洛陽近年出土的《桓臣范墓志》，為徐嶠于開元廿七年（739年）所撰。     開元廿九年王琳卒於潤州，徐嶠悲痛欲絕，親志其銘。翌年，嶠卒。徐嶠文采超人，所撰王琳志銘氣度不凡，志文為顏真卿所書。此時徐嶠五十多歲，顏三十余歲，職位不高。徐嶠讓顏書丹，可謂慧眼識珠。     有唐一代，楷書尤盛。玄宗一朝，尤重書法，書壇人才輩出，各領風騷。至于開科取士，書法成為必不可少之一項。顏真卿逢開元盛世，“舉進士、登甲科”，證明其文采超人，書法精湛。所以，不久就任校書郎。徐嶠托顏真卿書志文，應當說是顏真卿又一次施展才能的機會。《王琳墓志》讓我們領略了顏真卿早年書作的魅力。     平原抗逆，興元赴難，顏真卿其節可旌可表。書法浩然正氣，宛如其人。作為一代宗師，其書碑志“世寶傳之”，百代不衰。     唐宋以降，書家論顏真卿者，數不勝數。元鄭杓《至樸》篇：“顏真卿含弘光大，為書統宗……”，其《古學》篇云：“真卿‘劍池’、陽冰之‘講臺’、‘祠宇’等作，縱橫生動、不假修飾，其署書雄秀者乎!”明陶宗儀《書史會要》云：“……其書點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發弩……如鋒絕劍摧，驚飛逸執，其千變萬化，各俱一體。”今觀王琳志，應當說，顏青年時代，已嶄露頭角，其書已呈現出獨特的風格。隨著歲月遞增，其書漸臻完善，直至爐火純青。 多寶塔碑       《多寶塔碑》，全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》,天寶十一年（752）四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，史華刻字，三十四行，行六十六字，現藏西安碑林。碑文寫的是西京龍興寺和尚楚今靜夜涌讀《法華經》時，仿佛時時有多寶佛塔呈現眼前，他決心把幻覺中的多寶佛塔變為現實，天寶元年選中千福寺興工，四年始成。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書寫《法華經》、《菩薩戒經》，這在佛教史上，有特殊的意義。     此碑是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹誠懇，直接二王、歐、虞、褚余風，而又有與唐人寫經有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前輩書法家學習的同時，也非常注重從民間的書法藝術吸取營養。整篇結構嚴密，字行間有烏絲欄界格，點畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動，飄然欲仙。雖然此碑還稱不上顏真卿成熟期之代表作，與他后來所書的《顏家廟碑》，《麻姑仙壇記》風格迥異，但它是顏書的第一篇，是顏楷成功的第一步，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧?！?/p> 臺北故宮博物院藏拓本 請點擊右鍵下載解壓密碼:9610.com (圖片選自《弈潮堂》[http://zmz.myrice.com） 顏勤禮碑 （共111頁）   碑陽及碑側   碑陰及碑側     自署立于大歷十四年(779年)。楷書，碑文一通。175×90×22厘米。碑四面環 刻，存書三面。碑陽19行，碑陰20行，行38字。左側5行，行37字。 右側上半宋人 刻“忽驚列岫曉來逼，朔雪洗盡煙嵐昏”十四字，下刻民國宋伯魯題跋?，F存西安 碑林，北京故宮博物院藏初拓本。     此碑全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏公神道碑》。顏勤禮乃顏真 卿曾祖父，顏真卿撰并刊立此碑時，年71歲。     此碑在歐陽修《集古錄》中曾有記載，但清《金石萃編》等書卻未著錄，可見 此碑在北宋時尚為人知。元明時被埋入土中， 至民國年間才重新發現。 據宋伯魯 1923年的題跋稱：此碑1922年10月曾由何夢庚得之于西安舊藩廨庫堂后土中，時碑 雖已中斷，但上下都完好，惟其銘文并立石年月，因宋時作基址而磨滅。初出土拓 本，“長老之口故”之“故”字，當斷處有斷線紋，但不損筆畫。其后“故”字下泐。首行“碑”字右豎筆未損。     請點擊右鍵下載解壓密碼:9610.com 【資料參考】http://sd.infobase.gov.cn/intro/zzmj/yzq/ 【附錄】怎樣臨習《勤禮碑》 ——１　２　３　４ 【碑文全文】 秘書省著作郎夔州都督長史上護軍顏公神道碑 君諱勤禮，字敬，瑯琊臨沂人。高祖諱見遠，齊御史中丞，梁武帝受禪，不食數日，一慟而絕，事見《梁》、《齊》、《周書》。曾祖諱協，梁湘東王記室參軍，《文學》有傳。祖諱之推，北齊給事黃門侍郎，隋東宮學士，《齊書》有傳。始自南入北，今為京兆長安人。父諱思魯，博學善屬文，尤工詁訓。仕隋司經局校書、東宮學士、長寧王侍讀，與沛國劉臻辯論經義，臻屢屈焉。學書，黃門傳《集序》，君自作。后加逾岷將軍。太宗為秦王，精選僚屬，拜記室參軍，加儀同。娶御正中大夫殷英童女，英童集呼顏郎是也，更唱者二十馀首?！稖卮笱艂鳌吩疲?ldquo;初君在隋，與大雅俱仁東宮，弟愍楚，與彥博同直內史省，愍楚弟游秦與彥將俱典秘閣。二家兄弟，各為一時人物之選。少時學業，顏氏為優，其后職位，溫氏為盛。”事具《國史》。君幼而朗悟，識量宏遠，工於篆籀，尤精詁訓，秘閣司經，史籍多所刊定。義寧元年十一月，從太宗平京城，授朝散大夫勛，解褐秘書省校書郎。武德中授右領左右府鎧曹參軍，九年十一月授輕車都尉兼直秘書省。貞觀三年六月兼行雍州參軍事，六年七月授佐郎，七年六月授詹事主簿，轉太子直監，加崇賢館學士。官廢，出補蔣王文學、宏文館學士。永徽元年三月制曰：“君學藝優敏，宜加獎擢，乃拜陳王屬，學士如故。”遷曹王友。 無何，拜秘書省著作郎。君與兄秘書監師古、禮部侍郎相時齊名，秘監與君同時為崇賢宏文館學士，禮部為天策府學士，弟太子通事舍人育德又奉令於司經局校定經史。太宗嘗圖畫崇賢諸文學士，命秘監為贊，以君秘監兄弟，不宜相述，乃命中書舍人蕭鈞特贊君曰：“依仁服義，懷文守一，履道自居，下帷終日。 德彰素里，行成蘭室，鶴鑰馳譽，龍樓委質。”當代榮之。六年以后夫人兄中書令柳?親累貶夔州都督府長史，顯慶六年加上護軍。君安時處順，恬無慍色。不幸遇疾，傾逝於府之官舍，既而歸窆於京城東南萬年縣寧安鄉之鳳棲原。先夫人陳郡殷氏Н柳夫人同合?焉，禮也。七子：昭甫，晉王曹王侍讀，贈華州刺史，事具真卿所撰《神道碑》，敬仲，吏部郎中，事具劉子元《神道碑》。殆庶、無恤、辟非、少連、務滋，皆有學行，以柳令外甥不得仕進，孫元孫，舉進士，考功員外劉奇特標榜之，名動海內，從調以書判入高等者三，累遷太子舍人。屬元宗監國，專掌令畫。滁、沂、濠三州刺史，贈秘書監。惟貞，頻以書判入高等，歷畿赤尉丞、太子文學、薛王友、贈國子祭酒、太子少保，德業具陸據《神道碑》。 會宗，襄州參軍?？?，楚州司馬。澄，左衛翊衛。潤，倜儻，涪城尉。曾孫春卿，工詞翰，有風義，明經拔萃，犀浦蜀二縣尉。故相國蘇?舉茂才，又為張敬忠劍南節度判官。偃師丞、杲卿，忠烈有清識吏干，累遷太常丞，攝常山太守，殺逆賊安祿山將李欽湊，開土門，擒其心手何千年、高邈，遷衛尉卿兼御史中丞。城守陷賊，東京遇害，楚毒慘下，詈言不絕，贈太子太保，謚曰：“忠節，曜卿，工詩書草錄，十六以詞學直崇文館，淄川司馬。旭卿，善草，允山令。茂曾，訥言敏行，頗工篆籀，犍為司馬。闕疑，仁孝善《詩》、《春秋》，杭州參軍。允南，工詩，人皆諷誦之。善草隸書判，頻入等第，歷左補闕、殿中侍御史，三為郎官、國子司業，金鄉男。喬卿，仁厚有吏材，富平尉。真長，耿介舉明經。幼輿，敦雅蘊藉，通《班漢書》，左清道率府兵曹。真卿，舉進士，校書郎。舉文詞秀逸，醴泉尉，黜陟使王钅共以清白名聞。七為憲官，九為省官，氵存為節度采訪觀察使，魯郡公。允臧，敦實有吏能，舉縣令，宰延昌。四為御史，充太尉郭子儀判官、江陵少尹、荊南行軍司馬。長卿、晉卿、?、充國、質、多無祿早世。名卿、亻胃、倜、?、倫，并為武官，元孫?，通義尉，沒於蠻。泉明，孝義有吏道，又開土門佐其謀，彭州司馬。威明，邛州司馬。季明、子干、沛、翊、泉明男誕，及君外曾孫沈盈、盧逖，并為逆賊所害，俱蒙贈五品京官。?，好屬文。翹、華、正，<岳頁>并早夭。穎，好五言，校書郎。?，仁孝方正，明經大理司直，充張萬頃嶺南營田判官。ダ，鳳翔參軍。?，通悟頗善隸書，太子洗馬、鄭王府司馬。并不幸短命。通明，好屬文，項城尉。?，溫江丞。覿，綿州參軍。 靚，鹽亭尉。顥，仁和有政理，蓬州長史。慈明，仁順干蠱，都水使者。穎，介直，河南府法曹。ν，奉禮郎。頎，江陵參軍。頡，當陽主簿。頌，河中參軍。項，衛尉主簿。愿，左千牛。頤、?，并京兆參軍。<并頁>、須、[QDDU]、并童稚未仕。 自黃門、御正至君父叔兄弟眾子侄揚庭、益期、昭甫、強學十三人，四世為學士、侍讀，事見柳芳《續卓絕》、殷寅《著姓略》。少監、少保。以德行詞翰為天下所推。春卿、杲卿、曜卿、允南而下，Н君之群從光庭、千里、康成、希莊、日損、隱朝、匡朝、?庠、恭敏、鄰幾、元淑、敏、溫之、舒、說、順、勝、怡、渾、允濟、挺、式宣、韶等，多以名德著述，學業文翰，交?英儒林，故當代謂之學家。非夫君之積德累仁，貽謀有則，何以流光末裔，錫美盛時？小子真卿，聿修是忝。嬰孩集慕，不及過庭之訓；晚暮論撰，莫追長老之口。故君之德美，多恨闕遺。銘曰：（銘闕） 麻姑仙壇記   上海博物館藏戴熙跋本（大字本）     顏真卿書于大歷六年(771年)四月，時年六十三歲。拓本。楷書，文一篇。全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》。是顏真卿晚年重要作品。     大歷六年(771年)，顏真卿在撫州刺史任上，正值其仕途失意之際，故時有問道向禪之心。當年四月游覽南城縣麻姑山并撰文記述麻姑得道成仙之事，即是此時心情的反映。     據今人張彥生《善本碑帖錄》稱：所使拓本為橫刻帖本，傳宋時有原墨跡木刻本。碑刻原在江西建昌府南城縣西南二十二里山頂。今已無原碑拓傳世。傳此帖本有大、中、小三種，因原石均佚，故難尋佳本。據載，宋刻帖本就有張之洞、何子貞、端方、羅振玉藏本和戴熙、趙子謙跋本等數種，可見此刻帖傳世情況的復雜。     今人馬子云《碑帖鑒定》稱：聞何紹基(子貞)藏宋拓本，后為顏韻伯藏，現不知為何人所藏。又稱原石為雷火所破，元建昌知府梁伯達重建。然元刻本今也罕見。以后又有唐晏云本，忠義堂何氏本、黃氏本，惟唐氏刻本最善，何氏本最劣?！缎１S筆》云：上海原石石印本，即羅振玉所藏，有張廷濟跋，現也不知存于何處。   臺北故宮博物院藏明拓翻刻本（大字本） 注：據王昶《金石萃編》引明藩益王重刻碑跋文中記載，他曾廣訪宋拓，命良工精刻之，故世傳所謂宋拓者實為明人翻刻，是冊故宮博物院所藏之明翻刻明拓本，原為南皮張之洞家藏本，后歸朱翼庵，現藏臺北故宮博物院。 點擊右鍵逐頁下載解壓密碼:9610.com（來自上海書畫出版社《歷代碑帖經典——顏真卿楷書麻姑仙壇記》）     大字本，拓本。字徑約5厘米，現存兩種善本：其一為明藩益王朱祜濱重刻本，書法端嚴整肅(見上，藏于臺北故宮博物院)；其二為清戴熙跋本的影印本(見上，藏上海博物館)，點畫清晰，極少漫漶。 中字本     中字本，拓本。字徑近2厘米。首見南宋留元剛《忠義堂帖》， 現藏浙江省博 物館。歷來金石家著錄，均言大、小字本，未及于中字本。元明時期未見重視，清 代有多種翻刻中字本行世，已無足觀。     小字本，拓本。字徑1厘米左右。凡46行，901字。據張彥生《善本碑帖錄》， 宋刻帖不見收入小字本。明刻《停云館帖》始收入，世傳以南城刻本為貴。最早拓 本為上海郭若愚藏本，石完整，字清晰，入藏北京故宮博物院。 　     北京故宮博物院藏宋拓小字本 日本三井文庫藏宋拓小字本 點擊右鍵下載《麻姑仙壇小字本》(日本三井文庫藏宋拓本 )[1][2][3][4] 李玄靖碑     顏真卿《李玄靖碑》(局部) 更多請點擊右鍵下載解壓密碼:9610.com     《李玄靖碑》，全稱為《有唐茅山玄靖先生廣陵李君碑銘并序》。碑原立在江蘇句容縣茅山玉晨觀。據《金石萃編》載：“碑已斷裂，約高一丈余，廣三尺二寸五分，厚一尺四分。四面刻，前后各十九行，兩側各四行，行皆三十九字，正書。”古代刻碑的通例是先用朱筆把碑文寫在右面上，稱為“書丹”或“用丹”，然后刻工依字跡刊刻，一般碑額為標題，碑陽（正面）為正文，碑陰（背面）碑側（左右）為題名?？赡苁潜奶L，也可能是表示碑主的事跡多得說不完而有意刻滿碑的四面，因而稱為四面碑。     2據說早在乾元二年（759）顏真卿任升州刺史時，就曾派人送信到茅山，表白“慕道玄微”之心。李含光授意韋景昭煉師作答。盡管顏真卿本有宅心山林之心，終因“事乖夙愿，徘徊郡邑，空懷尊道心”。后赴任湖州刺史時，途經茅山，得知含光早已羽化，感慨萬千，寫下了《有唐茅山玄靖先生廣陵李君碑銘并序》。     此碑立于大歷十二年（777），于南宋紹興七年（1137）斷裂，明代嘉靖三年（1524）遭火石碎。清代方若在《校碑隨筆》中說：“該碑存石十四塊，合全、半字計四百六十一字。”又說“乾隆壬子汪稼門志伊菟訪僅廿三石，然尚存全、半字共一千四十余字。全碑凡一千六百余字，則闕者已五百六十余字，若明末或國初拓尚較汪拓多二百許字。自句容經兵燹，后石又散失。同治丙寅遵義趙氏訪得十五石，共百九十七字，旋失三小石，計十五字，迨壬申揚州張氏更訪得二石移至學宮，共二百七十九字。……今茅山所有碑乃是覆刻，筆畫細瘦全乏魯公雄健之氣，且字之訛七十余處。”清代臨川李宗瀚舊藏南宋斷后初拓本，文字稍有殘缺，以火后本補足。     《李玄靖碑》雄渾壯美，高古蒼勁，氣勢追人，具有篆隸筆意。用筆平正遒婉，圓健渾厚，筆畫疏密得當，規整穩定。筆力深沉含蓄，結字開張舒展。正如梁讞《承晉齋積聞錄》說的那樣：“顏魯公茅山《李玄靖碑》，古雅清圓，帶有篆意，與《元次山碑》相似，乍看去極散極拙，多不勻稱，而其實古意可掬，非《畫像贊》、《中興頌》所可及。”也許“魯公字到《李玄靜碑》已古”（梁讞《承晉齋積聞錄》），不是初學者能夠學得到家的，因而沒有《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》那樣出名。 大唐中興頌摩崖 整拓宋本     書于大歷六年(771年)六月。楷書，元結文。416.6×422.3厘米。凡21行， 行 25字。刻于湖南祁陽浯溪崖壁，豎寫左行。北京故宮博物院藏宋拓本。     此刻又稱《中興頌》，碑文系元結于上元二年(761年)秋八月所撰， 文辭古雅 遒勁。歐陽修《集古錄》云：“碑在永州摩崖石而刻之，模打既多，石亦殘缺，今 世人所傳字畫完好者，多是傳模補足，非其真者。此本得自故西京留臺御史李建中 家，蓋四十年前崖石真本也，尤為難得爾。”可見，石崖在北宋晚期就已殘損。北 宋末年又有多種翻刻。《集古錄》記載：“蜀中資州?？淘谄鋿|北二巖，各刻一本， 鶴鳴山、銅梁江上故亦有刻本。”故真本極為難得。至清代以后石崖之字剜鑿嚴重， 拓本失去顏書面目?！?/p>     據馬子云、施安昌《碑帖鑒定》記載：“1973年秋在林彪家查獲碑帖一批，其 中有中興頌石崖拓本之上半本。實為宋拓本，其字有部分損壞，然既不過肥而又不 甚瘦，字雖大，而其精神猶如宋拓之顏家廟碑與后出土之顏勤禮碑之字。其上有藏 印九方……此收藏者為李斯義，雖然現時尚未查知，據其印之刻法與印色之舊的情 形來看，可能是明代早期人。”又：“此宋拓上半本，自‘大唐中興頌有序’起至 ‘百寮竄身奉賊稱臣’止，共存168字。明初拓涂描字在內，共存162字。后半本明 拓本共存160字。”此本入藏北京故宮博物院。 其影印本首先刊于文物出版社出版 的《顏真卿》第二冊。 大(北京故宮博物院藏宋拓本) 　 唐(北京故宮博物院藏宋拓本) 中(北京故宮博物院藏宋拓本) 　 興(北京故宮博物院藏宋拓本)   頌(北京故宮博物院藏宋拓本) 另一宋拓本 大唐中興頌   《大唐中興頌》，唐元結撰，顏真卿書，唐摩崖刻石，宋拓，麻紙，黑墨精拓，裝裱成冊，二冊，共166頁，每頁縱29.3cm，橫15.5cm。 《大唐中興頌》，簡稱《中興頌》，為元結于上元二年（761年）撰寫，并請顏真卿書。此摩崖刻石是在戡平安祿山之亂后于唐大歷六年（771年）六月刻于湖南祁陽浯溪崖壁上。左行正書，21行，行21字，后刻有黃魯直題字，11行，行26－28字不等。 此本為故宮藏宋拓本。首行“有序”之“序”字鉤筆未損。鈐有“海上精舍藏本”、“孫爾準印”等印5方。 此頌書風磊落奇偉，故自古獲得學者、藝術家們的重視。宋黃庭堅詩曰：“大字無過《瘞鶴銘》，晚有名崖頌中興。” 宋歐陽修《集古錄跋尾》，清顧炎武《金石文字記》、王昶《金石萃編》等書著錄。 （撰稿人：許國平) 解壓密碼:9610.com 顏氏家廟碑 碑陽篆額及碑陰楷額     建于建中元年(780年)?？瑫?，碑文一通，記文一篇。338×176×40厘米。 四 面刻，陰陽兩面各24行，行47字；碑側各6行，行52字。李陽冰篆書額，3行6 字， 陰額題名10行，行9字。碑存西安碑林，北京故宮博物院藏宋拓本。     是碑全稱《唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君碑銘》 ，系顏真卿為其父顏惟貞刊立。建中元年(780年)六月撰文，十月又撰書《碑后記》 ，時年72歲。當時正是顏真卿躊躇滿志之時，書法風棱秀出、精彩紛呈，為顏真卿 晚年書法藝術的代表作，與李陽冰篆額，世稱“雙璧”。此碑首行下刻有宋太平興 國七年(982年)八月二十九日重立時李準跋文。據跋文記，此碑經唐室離亂， 倒臥 于郊野塵土之中，至北宋太平興國七年李延襲發現后，才移入府城孔廟內。據《校 碑隨筆》等書記載，碑文第三行“祠堂”之“祠”字鉤筆，惟宋拓本完好，明時已 鑿粗。如“李陽冰篆額”之“陽”字第三撇未損，“冰”字完好，“額”字右“頁” 直筆未損，則是宋拓“祠”字完好本中的上品。此碑至今雖然完好，然由于歷來傳 拓過多，字口漸變，風神已差。 　    文物出版社出版的《顏真卿》第五冊所刊張瑋藏的宋拓本(簡稱張本)與故宮博 物院馬子云、施安昌著的《碑帖鑒定》所刊的故宮藏本(簡稱馬本)有較大差別。主 要差別有：①“昔”字上部第四“人”字末筆，張本為長頓筆，馬本為捺筆；②“ 祠”字右豎鉤，張本細弱無力，馬本勁健有力；③“陽冰”二字，張本無損，而馬 本“陽”字下部第二撇有損。張本、馬本均系剪裝本，看不出整碑風貌。北京圖書 館藏整拓本，與西安碑林原石相符，而與張本又有重大差別。主要有：①“昔”字 上部第四個“人”的末筆，張本為長頓點，北圖本為捺筆。②“祠”字右豎，北圖 本較張本為粗，可見剜痕。③首行，“議大夫”三字，北圖本稍損，而字畫清晰完 整。張本“議”字殘去左下大部，只存半字；“大”全損，不見字形；“夫”字捺 筆殘半。④首行下，宋太平興國七年八月廿九日李準跋刻，張本字跡雖清晰，但脫 漏三十三字，計有“樵”下脫“叟之所”三字，“下”下脫“告”字，“立于”下 脫二十九字。另，張本脫碑末“太平興國七年八月廿九日重立李延襲記”篆書跋刻。   北京故宮博物院藏張瑋舊藏本 北京故宮博物院藏張瑋舊藏本 1990年西安碑林拓本 點擊右鍵下載全卷解壓（密碼9610.com） 郭虛已墓志       新華社 2001年6月07日報道了一則新聞：河南省偃師考古人員日前在偃師發現了唐代著名書法家顏真卿撰并書寫的郭虛已墓志。據有關專家鑒定，這是當前我國發現的顏真卿最早的書法藝術作品。     此墓志青石質，長104.8厘米，寬106厘米，厚16厘米，蓋頂篆書為“唐故工部尚書贈太子太師郭公墓志銘”，四邊線刻有瑞獸及花紋。志文楷書，３５行，滿行３４字，共１１５０字，有淺線界格，字體端莊工整，刻工十分精細。     這一墓志在書法研究史上的作用尤其重要，《夫子廟堂記》殘碑和《多寶塔碑》是過去發現的顏氏早期書法作品(寫于公元752年)，這方墓志撰寫于天寶八年(公元749年)，在時間上早于上述兩個作品。顏真卿當時是４１歲，其書法藝術已有相當濃厚的功底。     墓志文統篇規整統一，單字結構嚴密，筆道剛勁有力，較之現藏最早的北宋多寶塔碑拓本影印本，保持了顏氏楷書風格的原風原貌，是研究顏體早期書法成就彌足珍貴的資料。     據專家介紹：這一墓志補充了一些唐史的不足，間接地反映了當時唐王朝與吐蕃之間發生的重大事件，和一部分歷史的真實狀況，對歷史研究有一定價值?，F這塊墓志珍藏在偃師商城博物館。 請點擊右鍵下載解壓密碼:9610.com(圖片轉自硯藏網）

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　 《祭侄文稿》小評 今人 郭子緒
書法創作，抒情是第一難事?！都乐陡濉份x耀千古的價值就在于坦白真率，是以真摯情感主運筆墨，激情之下，不計工拙，無拘無束，隨心所欲進行創作的典范。個性之鮮明，形式之獨異，都開歷史之先河，是書法創作述志、述心、表情的典型，體現出大膽和勇往直前的精神品格和無以倫比的藝術家的魄力和胸懷。作品中所含蘊的情感力度強烈地震撼了每個觀賞者的心，以至于無暇顧及形式構成的表面效果。這恰是自然美的典型結構。
以情感人，是人人通曉的藝術訣竅，書法創作尤以情真思深為極致，撼動讀者心靈的妙筆必系于真情，神高韻遠的境界必成于深思。所謂藝術價值的創造，即是指在一般形式中包含了普通結構所無法包含的獨立存在。它既是物質的存在，又是人格的存在。體現在書法創作中，往往是其它東西所不能替代的一次性獲得?！都乐陡濉氛沁@樣的作品。它是特殊感情支配下的唯一形式存在。在這里起決定作用的是真摯的感情和激越的情緒，它好像劃破夜空的一道閃電，一閃即逝，不可復得。
人世間事，唯有真情能感人，文藝更是如此。羅馬時代郞加納斯在他的古典文藝理論名著《論崇高》中提出崇高風格的五個來源時也曾強調了這一點，他說：“第一而且最重要的是莊嚴偉大的思想，第二就是強烈而激動的情感。”并說：“激情對創作和風格的重大作用，足以使整個結構堂皇卓越。”
書法創作，正是以情感主運筆墨，一切基于心性的驅使，作品中生動的形象和深刻的意蘊是融情入書的結果，“情不真則物不能依而變，情不深則物不能引之起”（劉永濟《詞論》）。唯至情、至才、極思，“情方得以暢宣，物方得以具露。”尤其觸物類情而發于不自覺者，更能創造出生動感人和新奇美妙的作品。故至上之佳作，必系于深情，筆雖簡而意工，貌或丑而情真，其感人的程度決定于作品中所蘊涵的情感力度。
《祭侄稿》是由真摯感情澆灌出來的杰作，是心靈的奏鳴曲，是哀極憤極的心聲，是血和淚凝聚成的不朽巨制。在“忘情”狀態下的無意識的表現手法使作品產生出無比優美的藝術效果。“醉翁之意不在酒”，“項莊舞劍意在沛公”，他不是在寫字，而是在述說心中的悲憤，他不是在搞藝術創作，而是深情地自言自語地傾吐，話說完了，作品也寫完了，一篇任何人，包括他自己永遠也不可能重復的杰作就這樣產生出來。這正是創作成功的秘訣，也是經過長期探索而在這非常的一瞬間產生創變突破的實例。
其線的質性遒勁而舒和，與沉痛切骨的思想感情融和無間，此尤為難能可貴。在書法技巧中這是最難的技巧。在中國書法史上唯有此一件作品最為遒勁，且和潤。所謂“干裂秋風，潤含春風”，也唯此作品能當之。元代鮮于樞評此作為天下第二行書。“天下第一行書”已被王羲之《蘭亭序》率先占有，故此作不得不屈居第二位。其實，《祭侄稿》當為天下第一行書。《祭侄稿》是無法之法，直抒胸臆，無比率真的天然美的典范，而《蘭亭序》雖也無上高美，但畢竟是人工美多于天然美。

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    此碑精拓本鮮見。宋拓本剜鑿甚少，損字可辨，碑陽“頡〓”之“頡”左上與 “頏”字均未損。“跆藉　勢”之“　”字未剜成“貴”。“京都”二字損壞不甚。 “既濁能清”之“濁”字未損。碑陰“瑯邪”二字未損。明代后期“　”字已剜成 “貴”。由于此碑石質粗劣，隨著時間延移剝落增加，碑下部尤甚，很多字幾不可 識。有翻刻本，其中亦有精良者。

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釋文；十一月 日，金紫光祿大夫檢校邢部尚書上柱國魯郡開國公顏真卿，謹奉寓書於右仆射定襄郡王郭公閣下，蓋太上有立德，其次有立功，是之謂不朽。抑又聞之，端揆者，百寮之師長。諸侯王者，人臣之極地，今仆射挺不朽之功業，當人臣極地。豈不以才為世出，功冠一時。挫思明跋扈之師，抗回紇無厭之請，故得身畫淩煙之閣，名藏太寶之廷，吁足畏也。然美則美矣，然而終之始難。故曰：滿而不溢，所以長守富也。高而不危，所以長守貴也。可不儆懼乎？書曰：爾唯弗矜，天下莫與汝爭功。爾唯不伐，天下莫與汝爭能。以齊桓公之盛業，片言勤王，則九合諸侯，一匡天下?？鹬畷?，微有振矜，而叛者九國。故曰：行百里者半九十里，言晚節未路之難也。從古至今，自我高祖太宗已來，未有行此而不理，廢此而不亂者也。前者菩提寺行香，仆射指麾宰相與兩省三省已下常參官并為一行坐，魚開府及仆射率諸軍將為一行坐，若一時從權，亦猶未可。何況積習更行之乎？一昨以郭令公父子之軍，破犬羊兇逆之眾，眾情欣喜，恨不頂而戴之。是用有興道之會，仆射又不悟前失。徑率意而指麾，不顧班秩之高下，不論文武之左右，茍以取悅軍容為心。曾不顧百寮之側目，亦何異清畫攫金之士哉？甚非謂也。君子愛人以禮，不竊見聞姑息。仆射得不深念之乎？真卿偶聞軍容之為人，清修梵行，深入佛海，況乎收東京有殄城之業，守陜城有戴天之功，朝野之人，所共景仰，豈獨有分於仆射哉。加以利衰涂割，恬然於心。固不以一毀加怒，一敬加喜。尚何半席之座咫尺之地能泊其志哉。且卿裏上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有等威，以明長幼。故得彝倫敘而天下和平也。且上自宰相御史大夫兩省五品以上供奉官自為一行，十二衛大將軍次之。三師三公令仆射少師保傅尚書左右侍郎自為一行，九鄉三監對之，從古以然，未嘗參錯，至如節度軍將，各有本班卿監之班。將軍有將軍位，縱是開府特進，并是勛官，用蔭即有高卑，會燕合依倫敘，豈可裂冠毀冕，反易彜倫，貴者為卑所凌，尊者為賤所逼，一至於此，振古未聞。如魚軍容階雖開府，官即監門將軍，朝廷列位，自有次敘，但以功績既高，恩澤莫二，出入王命，眾人不敢為此，不可令居本位，須別示有尊崇，只可于宰相師保座南，橫安一位，如御史臺眾尊知難事御史，別置一榻，使百寮共得瞻仰，不亦可乎？圣皇時，開府高力士承恩傅宣，亦只如此橫座，亦不聞別有禮數。亦何必令他失位，如李輔國倚承恩澤，徑居左右仆射及三公之上。令天下疑怪乎？古人云：益者三友，損者三友，愿仆射與軍容為直諒之友，不愿仆射為軍容佞柔之友。又一昨裴仆射誤欲令左右承勾嘗尚書，嘗時輒有訓對。仆射恃貴，張目見尤，介眾之中，不欲顯過。今者與道之會，還爾遂非，再謁八座尚書，欲令便向下座。州縣軍城之禮，亦恐未然。朝廷公宴之宜，不應若此。今既若此，仆射意只應以為尚書之與仆射。若州佐之與縣令乎？若以尚書同于縣令，則仆射見尚書令，得如上佐事刺史乎？益不然矣。今既三廳齊列，足明不同刺史且尚書令與仆射，同是二品，只校上下之階，六朝尚書并正三品，又非隔品致敬之類。尚書之事仆射禮數未敢有失。仆射之顧尚書，何乃欲同卑吏？又據宋書有百官志，八座同是第三品，隋及國家始升，別作二品。高自標致，誠則尊崇，向下擠排，無乃傷甚況再於公堂，猲咄常伯，當為令公初到，不欲紛披，黽勉就命，亦非理屈。朝廷紀綱，須共存立，遇爾隳壞，亦恐及身。明天子忽震電含怒，責轂彜倫之人，則仆射其將何辭以對。

附錄：震魂懾魄的行草書巨卷交響── 顏真卿《爭座位帖》

祭伯父文稿

 

 

 

《祭伯父文稿》宋甲秀堂拓本 北京故宮博物院藏
（圖片由書友逍遙法外掃描制作）

    又稱《告伯父文稿》，全稱《祭伯父濠州刺史文》。自署書于乾元元年(758年) ，行草書，文稿一篇。凡36行，計410字。原刻早佚，見宋《甲秀堂帖》本。此稿與《祭侄稿》、《爭座位帖》世稱“三稿”。

劉中使帖

 

    顏真卿《劉中使帖》約書于大歷十年(775年)。墨跡。行書，信札。28.5×43.1厘米。凡8行，計41 字。臺北故宮博物院藏

    此帖又稱《瀛州帖》，著錄首見宋《宣和書譜》，無書寫年月。《劉中使帖》是顏行草書中字體最大的。文曰：“近聞劉中使至瀛州，吳希光已降。足慰海隅之心耳。又聞磁州為盧子期所圍，舍利將軍擒獲之。吁足慰也。”

   是帖流傳有緒。據《清河書畫舫》：“顏真卿大字《瀛州帖》，為宋宣和御府 故物，元初藏張可與家。”又據帖后王芝題跋：至正二十三年(1363年)，王芝曾從張嘯江處以陸柬之《蘭亭詩》、歐陽詢《卜商帖》易得。明嘉靖間歸項元汴“天籟 閣”，后輾轉落入廠肆。民初歸李石曾。帖內鈐有“三槐”、“悅生”二半印，“ 紹興”、“張晏私印”、“王芝”、“項元汴印”等鑒藏印。后有元王英孫、鮮于 樞、張彥清、白湛淵、田師孟及明文衡山、董思白等題識。明《戲鴻堂》帖亦有刻入。

    劉中使，名劉清潭。大歷十年（公元七九四）投降朝廷的前安祿山、史思明部將田承嗣又發動叛亂，占據瀛州等地，又派盧子期圍瀛州，朝廷派兵攻擊，吳希光投降，盧子期被擒押解京師，于十一月處死。當時顏真卿年已六十七歲，時在湖州任上，聽到唐軍兩次軍事勝利消息傳來，情緒激昂，書寫了此手札。手札中未提盧子期處死，故應是是年十一月前寫的。 　

    這件作品，歷來為書家們所重。元代鮮于樞評論說：“英風烈氣見于筆端”張宴也稱贊說：“觀其運筆點畫，端有聞捷慷慨效忠之態”。 明代文徵明認為在顏書存世墨跡中“此帖為最”。全帖氣勢磅礴， 筆力縱橫矯健，呈現出一股英氣豪爽之風度，運筆強勁秀拔，字與字之間的轉筆處，時有牽絲實連，時有筆斷意不斷，運筆流暢，一氣呵成。“耳”字末筆拖長竟占一行，其欣慰之情，借此線條一抒為快。且情無盡，意未完，故其下半篇之字比上半篇更大，如心之舒，而線條更加遒逸聯綿。第五行二字相聯，六行三字相聯，七行四字相聯，又似情激不已。董其昌稱其“郁屈瑰奇，于二王法外別有異趣”。

釋文：
近聞劉中使至瀛州，吳希光已降。足慰海隅之心耳。又聞磁州為盧子期所圍，舍利將軍擒獲之。吁足慰也。

附錄：片紙千金的《劉中使帖》

乞米帖

 

顏真卿《乞米帖》

    約書于永泰元年(765年)。拓本。行書，信札。36.5×16.5厘米。凡4行，計44字。浙江省博物館藏南宋留元剛《忠義堂帖》本。

湖州帖

顏真卿《湖州帖》（宋仿本） 北京故宮博物院藏本 紙本　縱27.6厘米　橫50.2厘米

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   是帖無書寫年月。帖云：“江外唯湖州最卑下，今年諸州水，并湊此州入太湖， 田苗非常沒溺，賴劉尚書□□，以此人心差安。不然，僅不可安耳。真卿白”考顏真卿于 大歷七年十一月委以湖州刺史，次年一月到任，直到大歷十二年八月卸任，召為刑部尚書，在湖州計六年?！杜f唐書》卷三十七《五行志》載：大歷十年“七月己未 (廿八日)夜，杭州大風，海水翻潮，飄落州部五千余家，船千余只，全家陷溺者百余戶，死者四百余人，蘇、湖、越等州亦然。”關于杭、湖、蘇、越因海嘯而引起 的水患，新舊《唐書·代宗紀》及《古今圖書集成·水災部》都有詳略不等的記載。 劉尚書即劉晏。劉晏在大歷八年到十二年為尚書之職。“劉尚書”下不清二字，應 是“安撫”。故此可知顏真卿此帖書寫于大歷十年(775年)七月以后至年底前。

    此帖曾經宋宣和內府、賈似道，明項元汴、張則之，清梁清標、安歧、清內府 等收藏。帖內鈐有“政和”、“紹興”、“秋壑圖書”、“歐陽玄”、“項元汴印” 、“梁清標印”、“安儀周書畫之章”等鑒賞印。南宋留元剛《忠義堂帖》有刻本， 明《快雪堂帖》曾刻入。 　

竹山堂連句

 

 

北京故宮博物院藏唐人臨墨跡本

    傳本。墨跡本，顏真卿書，原跡早佚，傳世者為唐人臨本。絹本，原是屏風， 后割為冊頁，28.2×13.7厘米，計15頁，頁6行，計298字。北京故宮博物院收藏。

送劉太沖敘

 

 

送劉太沖敘

    書于大歷七年(772年)。拓本。行書，序文。35.6×16.5厘米。凡22行，計159 字。浙江省博物館藏南宋留元剛《忠義堂帖》本。真跡著錄首見宋米芾《書史》，系顏真卿送劉太沖西游時所作。劉太沖為顏真卿天寶末年平原舊友，廣德元年吏部屬吏，宣城陳留人蕭穎士子弟，劉太真之兄。據米芾《書史》記載，此帖真跡原為王欽臣故物，后為唐所得，將其中“ 才不偶命，而德其無鄰”一行字剪去，而《忠義堂帖》卻依然留存。此序首末皆有缺字，可見當時真跡就已經損泐?！吨伊x堂帖》起首所缺“劉太沖者彭”五字，由朱筆小字校補，序末也有朱筆題跋六行，均為清人孫承澤手筆。

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讓憲部尚書表

 

 

 

　 　《顏真卿三表帖》作于至德二載(公元757年)四月。其中《讓憲部尚書表》為唐肅宗授顏真卿為憲部(即刑部)尚書時，顏真卿自薄自謙、表示辭讓的奏章。時間早于《祭侄文稿》（758年）一年，為安史之亂爆發后17個月后。顏真卿在此表中對自己因固守平原而被擢升，表示謙讓，以為此乃人臣本分。而對棄郡卻抱著戴罪的心理，要求朝廷“重貶臣一官，以示天憲，使天下知有必行之法，則有必賞之令”。全文共 615字。因現存刻石多種，分居各地，未能得到書法史學界重視，原因之一就是版本大同小異，以拓傳拓，以訛傳訛，頗失顏書風貌，未能顯現顏書風韻。不論筆法與刻工與《爭座位稿》大相徑庭。《書法縱橫》網站2005年推出的《讓憲部尚書表》殘卷在很多方面出色地表現了顏真卿書法藝術特點，加之精湛的刻石藝術，高度忠實地再現了顏真卿墨跡本涵蓋的信息。應列為顏真卿行書不可多得的代表作品。雖為殘卷，不失為一件難得的對顏真卿書法藝術研究文獻的重要補充。

讓憲部尚書表（釋文）

裴將軍詩

 

浙江省博物館藏 南宋忠義堂本顏真卿《裴將軍詩》

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    傳本，未署款及書寫年月。行草書，詩一首。

    此帖又稱《送裴將軍北伐詩卷》，首見南宋留元剛《忠義堂帖》刻本。據黃本 驥《顏魯公文集·贈裴將軍案》(四庫備要本)稱：“裴將軍，裴?也?！缎绿茣?middot; 李白傳》：‘文宗時詔李白歌詩，裴?舞劍，張旭草書，為三絕。’?嘗與幽州都 督孫　北伐，為奚所圍，?舞刀立馬，上矢四集，皆迎刃而斷，奚驚，引去。其事 在睿宗時，見《新唐書·突厥傳》。”　

    此書帖宋以后至清歷代叢刻均未收入，但為明王世貞、張應文和清王澍推崇。 今人評者優劣莫衷一是。

    《裴將軍詩》今見有兩種傳世，一為浙江省博物館藏南宋刻留元剛《忠義堂帖》 拓本，一為北京故宮博物院藏墨跡本。兩種書寫內容無異，書法體勢差別很大。

    北京故宮博物院藏墨跡本，紙本。無署款及書寫年月，凡21行，93字。

    評者認為墨跡本顯然不是真跡。沙孟海認為《忠義堂帖》本，“風神胎息于《 曹植廟碑》，大氣磅礴，正非魯公莫辦”。

顏真卿裴將軍詩

釋文：
裴將軍大君制六合，猛將清九垓。戰馬若龍虎，騰陵何壯哉。將軍臨北荒，恒赫耀英材。劍舞躍游電，隨風縈且回。登高望天山，白云正崔嵬。入陣破驕虜，威聲雄震雷。一射百馬倒，再射萬夫開。匈奴不敢敵，相呼歸去來。功成報天子，可以畫麟臺。

北京故宮博物院藏顏真卿《裴將軍詩》墨跡臨本

自書告身帖

日本中村不折氏曾藏墨跡全本

    傳本，自署書于建中元年(780年)八月二十八日?？瑫埍?，告文一篇， 凡33行，計255字。日本中村不折氏書道博物館曾藏墨跡本。

    此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，后面有蔡襄、米友仁、 董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二 年十月廿三日。”米跋：“右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、 審定。”是帖曾收入宋內府，后又曾為韓　胄、賈似道，明韓逢禧，清梁清標、安 歧以及清內府收藏，后賜與恭親王奕　。鈐有“紹興”、“內殿秘書之印”、“安 歧之印”、“乾隆御覽”、“恭親王章”等鑒藏印。帖前有乾隆“唐顏真卿之告” 六字。后面繼蔡、米之跋，又有董其昌跋：“官告世多傳本，然唐時如顏平原書者 絕少。平原如此卷之奇古豪蕩者又絕少。米元暉、蔡君謨既已賞鑒矣，余何容贊一 言。董其昌。”此帖《云煙過眼錄》、《清河書畫舫》等均曾著錄，南宋留元剛刻 《忠義堂帖》拓本為所見早期刻本，后世叢帖、匯刻亦多收入。由于《告身》流傳 有錄，又經歷代叢帖刻入及部分書畫典籍著錄，所以歷來被人視為顏真卿真跡。但 今人曹寶麟、朱關田經過考證，各自認為此帖并非真跡。啟功認為“自書己告，實 事理之難通者”(《啟功論書絕句百首》之四十九首自注)。 　

 

日本中村不折氏曾藏墨跡本局部

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述張長史筆法十二意

 

顏真卿《述張長史筆法十二意》明拓本（傳）各縱28厘米 橫15厘米 上海朵云軒藏

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釋文：

予罷秩醴泉,特詣東洛,訪金吾長史張公旭,請師筆法。長史于時在裴儆宅憩止,己一年矣。眾有師張公求筆法,或有得者,皆曰神妙,仆頃在長安師事張公,竟不蒙傳授,使知是道也。人或問筆法者,張公皆大笑,而對之便草書,或三紙,或五紙,皆乘興而散,竟不復有得其言者。予自再游洛丁,相見眷然不替。仆問裴儆:“足下師敬長史,有何所得?"曰:“但得書絹素屏數本。亦償論請筆法,惟言倍加工學臨寫,書法當自悟耳。”

仆自停裴儆宅,月馀,因與裴儆從長史言話散,卻回長史前請曰·“仆既承九丈獎誘,日月滋深,夙夜工勤,耽溺翰墨,雖四遠流揚,自未為穩,倘得聞筆法要訣,則終為師學,以冀至于能妙,豈任感戴之誠也!"長史良久不言,乃左右盼視,怫然而起。仆乃從行歸于東竹林院小堂,張公乃當堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:“書法玄微,難妄傳授。非志士高人,詎可言其要妙?書之求能,且攻真草,今以授予,可須思妙。"

乃曰:“夫平謂橫,子知之乎?"仆思以對曰:“嘗聞長史九丈令每為一平畫,皆須縱橫有象。此豈非其謂乎?"長史乃笑曰:“然”。

又曰:“夫直謂縱,子知之乎?"曰:“豈不謂直者必縱之不令邪曲之謂乎?"長史曰:“然"。

又曰:“均謂間,子知之乎?"曰：“嘗蒙示以間不容光之謂乎?"長史曰:“然"。

又曰:“密謂際,子知之乎?"曰:“豈不謂筑鋒下筆,皆令宛成,不令其疏之謂乎?"長史曰“然"。

又曰:“鋒謂末,子知之乎?"曰:“豈不謂末以成畫,使其鋒健之謂乎?"長史曰:“然"。

又曰:“力謂骨體,子知之乎?"曰:“豈不謂趯，筆則點畫皆有筋骨,字體自然雄媚之謂乎?"長史曰:“然,'。

又曰:“輕轉謂曲折,子知之乎?"曰:“豈不謂鉤筆轉角,折鋒輕過,亦謂轉角為暗過之謂乎?"長史曰:“然”。

又曰:“決謂牽掣,子知之乎?"曰:“豈不謂牽掣為撇,銳意挫鋒,使不怯滯,令險峻而成,以謂之決乎?"長史曰:“然"。

又曰:“補謂不足,子知之乎?"曰:“嘗聞于長史,豈不謂結構點畫或有失趣者,則以別點畫旁救之謂乎?"長史曰：“然"。

又曰:“損謂有余,子知之乎?"曰:“嘗蒙所授,豈不謂趣長筆短,長使意氣有余,畫若不足之謂乎?"曰:“然"。

又曰：“巧謂布置,子知之乎?"曰：“豈不謂欲書先預想字形布置,令其平穩,或意外生體,令有異勢,是之謂巧乎?"曰:“然"。

又曰:“稱謂大小,子知之乎?"曰:“嘗聞教授,豈不謂大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以為稱乎?"長史曰:“然,子言頗皆近之矣。工若精勤,悉自當為妙筆。"

真卿前請曰:“幸蒙長史九丈傳授用筆之法,敢問攻書之妙,何如得齊于古人?"張公曰:“妙在執筆,令其圓暢,勿使拘攣。其次識法,謂口傳手授之訣,勿使無度,所謂筆法也。其次在于布置,不慢不越,巧使合宜。其次紙筆精佳。其次變化適懷,縱舍掣奪,咸有規矩。五者備矣,然后能齊于古人。"

曰:“敢問長史神用執筆之理,可得聞乎?"長史曰：“予傳授筆法,得之于老舅彥遠曰:吾昔日學書,雖功深,奈何跡不至殊妙。后問于褚河南,曰:‘用筆當須如印印泥。'思而不悟,后于江島,遇見沙平地靜,令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫而書之,其勁險之狀,明利媚好。自茲乃悟用筆如錐畫沙,使其藏鋒,畫乃沉著。當其用筆,常欲使其透過紙背,此功成之極矣。真草用筆,悉如畫沙,點畫凈媚,則其道至矣。如此則其跡可久,自然齊于古人。但思此理,以專想功用,故其點畫不得妄動。子其書紳。”

予遂銘謝,逡巡再拜而退。自此得攻書之妙。于茲五年,真草自知可成矣。

與蔡明遠帖（宋絳帖本）

    拓本。行書，信札。35.6×16.5厘米。凡22行，計138字。書于乾元二年( 759 年)。浙江省博物館藏南宋留元剛《忠義堂帖》本。又，收入宋《絳帖》。　

   此帖著錄首見北宋歐陽修《集古錄》。記述蔡明遠對顏真卿一片冰心，追攀不 疲，大有心勞。因此，顏真卿致書詞懇情切，感激之情溢于書外。

鮮于氏離堆記

鮮于氏離堆記局部

    寶應元年(762年)五月十六日鐫刻。自撰，楷書。 刻于四川新政鎮嘉陵江西岸 離堆山上。原碑大小失記，已碎為四石，存40余字。拓本藏北京故宮博物院?！?/p>

 

顏真卿像

　　唐中宗景龍三年(709年) 顏真卿生于京兆府萬年縣敦化坊。 父惟貞四十歲，時任太子文學。姑母真定五十六歲。伯父元孫四十二歲，時任著作佐郎。舅殷踐猷三十六歲，時任杭州參軍。次兄允南十六歲，五兄幼輿七歲。

　　唐睿宗景云元年(710年) 二歲 六月改元“唐隆”，七月改元“景云”。 父惟貞遷薛王友。弟允臧生。

　　景云二年(711年) 三歲 伯父元孫以太子舍人獨掌令誥。七月，父惟貞去世。真卿隨母殷氏寄居長安縣通化坊舅父殷踐猷家。

　　唐玄宗先天元年(712年) 四歲 正月改元“太極”，五月改元“延和”， 八月改元“先天”。伯父元孫出為潤州長史。

　　先天二年(713年) 五歲 二月，伯父元孫任滁州刺史。十二月，改元“開元” 。

　　唐玄宗開元四年(716年) 八歲 伯父元孫遷沂州刺史。不久遭人誣陷， 降階奪祿，黜歸田里。

　　開元五年(717年) 九歲 舅父殷踐猷授秘書省學士。

　　開元六年(718年) 十歲 舅父殷踐猷遷曹州司法參軍， 同年由秘書省學士改充麗正殿學士。

　　開元九年(721年) 十三歲 七月，舅父殷踐猷去世。真卿隨母南下， 寄居于外祖父吳縣令殷子敬官舍。

　　開元十年(722年) 十四歲 伯父元孫起為濠州刺史、中書令。

　　開元十五年(727年) 十九歲 次兄允南以挽郎選，授鶉觚縣尉。

　　開元十六年(728年) 二十歲 顏真卿取字清臣，別號應方。

　　開元二十年(732年) 二十四歲 七月，伯父元孫去世。

　　開元二十一年(733年) 二十五歲 通過國子監考試。

　　開元二十二年(734年) 二十六歲 正月，參加尚書省科試，所作《梓材賦》、《武庫詩》受到典士主試人孫逖賞識。二月，登甲科，進士及第。有《雁塔題名》。本年，與太子中書舍人韋迪之女結為伉儷。

　　 開元二十四年(736年) 二十八歲 參加吏部銓選，所試《三命判》選為甲等，擢拔萃科。授朝散郎、秘書省著作局校書郎。著手編纂《韻海鏡源》。

　　開元二十五年(737年) 二十九歲 任校書郎。正月，至相州， 撰《周太師尉遲迥碑銘》。七月，姑母真定去世。

　　開元二十六年(738年) 三十歲 任校書郎。季春， 次兄允南授右衛武兵曹參軍。母殷氏去世于洛陽，兄弟并丁內憂。

　　開元二十七年(739年) 三十一歲 在洛陽為母守喪。

　　開元二十八年(740年) 三十二歲 繼續為母守喪。 堂兄偃師縣丞春卿去世，臨終以子女托付真卿。

　　開元二十九年(741年) 三十三歲 服除，返長安待職。

　　唐玄宗天寶元年(742年) 三十四歲 正月，改元“天寶”。九月十八日， 經扶風郡太守崔?薦舉，參加“博學文詞秀逸科”考試，及第。十月，任京兆府醴泉縣縣尉。本年，弟允臧入仕，任太康縣尉。

　　天寶五載(746年) 三十八歲 四月，經關內道黜陟使王　薦舉， 由醴泉縣尉升任長安縣尉，散官加通直郎。本年，子頗生。

　　天寶六載(747年) 三十九歲 遷監察御史，巡復諸陵。秋，充河東、 朔方軍試覆屯交兵使。十一月，奉命赴東都賜楊慎名自盡。

　　天寶七載(748年) 四十歲 任監察御史。八月，充河西、 隴右軍試覆屯交兵使，平反五原郡冤獄。

　　天寶八載(749年) 四十一歲 任監察御史。春，再充河東、 朔方軍試覆屯交兵使，彈劾朔方某縣令鄭延祚兄弟不孝。返京，彈劾金吾將軍李延業不守法度。閏六月，五兄幼輿由新息縣主簿遷左衛率府兵曹參軍。八月，遷殿中侍御史。不久，因援救御史中丞宋渾，為幸臣楊國忠所忌，出為東都畿采訪判官。

　　天寶九載(750年) 四十二歲 五月，撰《河南府參軍贈秘書丞郭君神道碑銘》。七月十三日，幼輿去世。八月，再任殿中侍御史。十二月，升侍御史。本年，次兄允南任左補闕。

　　天寶十載(751年) 四十三歲 三月，由侍御史改任兵部員外郎，判南曹， 散官加朝議郎。本年，弟允臧以制舉及第，授延昌縣令。

　　天寶十一載(752年) 四十四歲 三月，兵部改為武部，任武部員外郎。本月，立自撰并正書《郭虛己碑》、《郭揆碑》。四月二十二日，在千福寺內立應楚金禪師之請所書《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》。同月，書《扶風夫子廟碑》。

　　天寶十二載(753年) 四十五歲 六月，遭宰相楊國忠排擠， 自武部員外郎出任平原郡太守。

　　天寶十三載(754年) 四十六歲 任平原郡太守。舉薦處士張鎬， 張入朝為左拾遺。察知安祿山反狀，遣使入朝密奏，并預為戰備。十二月，安祿山遣判官平冽等巡按平原，顏真卿與之同游東方朔神廟，正書并篆額晉夏侯湛撰《東方朔畫贊碑》，撰書并題額《東方朔畫贊碑陰記》。本年，與渤?？と朔饨B、高　及族弟顏渾等修《韻海鏡源》，成二百卷。

　　天寶十四載(755年) 四十七歲 十一月初一，撰書《東方先生墓碑》。 初九日，安祿山反于范陽，引兵南下，直趨洛陽。兩河郡縣大部陷落，唯平原城守俱備。真卿派人至長安奏報，并招募勇士萬人。年底，安祿山陷洛陽，遣段子光等攜東都留守李　等三人首級至平原。真卿腰斬段子光，祭奠烈士，誓師拒叛。河間、濟南、饒陽、景城、鄴郡等地義軍歸平原，推真卿為盟主，合兵二十萬。真卿聯絡堂兄常山太守杲卿共舉義旗。杲卿殺叛將李欽湊，奪回軍事要塞井陘，與平原成犄角之勢。河北十七郡復歸朝廷，安祿山不敢急攻潼關。

　　天寶十五載(756年) 四十八歲 正月，杲卿壯烈殉國。 朝廷拜真卿為戶部侍郎充本郡防御使，仍為平原太守。三月初，真卿聯絡清河、博平二郡，以三郡之兵在堂邑西南大破叛軍袁知泰部，收復魏郡，軍聲大振。真卿讓功于北海太守賀蘭進明。平盧游奕使劉客奴謀以漁陽歸朝廷，真卿派員跨海遣送軍資，并以子頗為質。三月二十九日，朝廷加真卿為河北招討采訪使。六月初九日，潼關失守。十三日，玄宗西奔。十七日，長安陷落。七月十二日，太子李亨在靈武即帝位，改元“至德” ，是為肅宗。真卿數遣使以蠟丸裹書陳事，詔授工部尚書兼御史大夫，仍以河北招討采訪使守平原，散官加銀青光祿大夫。有《皇帝即位賀上皇表》和《訪求清河行人李華牒》、《修書帖》等。十月，真卿遣和琳率義軍救河間，為叛軍所敗。二十二日，安祿山指使康沒野波進攻平原，真卿率部棄城南下，渡黃河，從水路至荊、襄。與各道采訪使計會兵馬未成。本年，次兄允南遷司膳郎中，弟允臧遷監察御史。

　　唐肅宗至德二載(757年) 四十九歲 二月，肅宗至鳳翔。真卿北上，至武當，詔授憲部尚書。四月，至鳳翔，有《讓憲部尚書表》。彈劾吏部侍郎崔漪帶酒容入朝、諫議大夫李何忌在朝班不肅。六月，代韋陟為御史大夫，有謝表。彈劾宰相房?曲以私情。十月，彈劾王府都虞侯管崇嗣不遵禮法。十九日，扈從肅宗由鳳翔出發，二十三日至長安，奏請肅宗先祭太廟，東向哭三日然后入宮。十一月二十八日，為宰相崔圓所忌，貶為馮翊太守。十二月，馮翊改名同州，太守改稱刺史，有謝表。途經?陽，作《吊烈士左伯桃墓詩》。本年，次兄允南遷司封郎中，弟允臧遷殿中侍御史。

　　唐肅宗乾元元年(758年) 五十歲 二月初五日，改至德三載為乾元元年。 十七日，朝廷贈真卿祖顯甫華州刺史。三月五日，遷蒲州刺史、充本州防御使、使持節蒲州諸軍事，封丹陽縣開國侯，有謝表。四月，有《謝贈祖官表》。五月二十八日，朝廷追贈杲卿為太子太保，謚“忠節”，有謝表。侄泉明赴河北找回常山死難將士遺屬三百余人，求得父杲卿及兄季明等人尸骨。九月三日，真卿撰行書《祭侄文稿》。十月初，因御史唐?誣告，貶為饒州刺史。九日，途經華陰縣，登華山，游金天王祠，有《華岳廟題名》。二十一日，至洛陽，掃拜伯父元孫墓，撰書《祭伯父濠州刺史文》。

　　乾元二年(759年) 五十一歲 任饒州刺史。時饒州一帶盜匪橫行， 真卿智擒盜首，四境肅然。見歐陽詢所書《薦福寺碑》，建亭護之。六月九日，除升州刺史，充浙西節度使兼江寧軍使，有謝表。查知揚州長史劉展有反叛之心，預為戰備。冬，撰《天下放生池碑銘》。本年，真卿遣專使致書茅山道士李玄靖，“以抒誠懇”。有《與蔡明遠帖》。

　　 乾元三年(760年) 五十二歲 正月， 因淮南節度觀察處置使李　以“無故生事”參奏，入京任刑部侍郎。閏四月十九日改元“上元”。七月，上《乞御書天下放生池碑額表》，擘窠大書《天下放生池碑銘》。八月，因率群臣上表問候遷于西內的太上皇李隆基，被權臣李輔國遣御史誣奏，出貶蓬州長史。至閬州新政縣，撰《鮮于氏離堆記》。

　　唐肅宗上元二年(761年) 五十三歲 任蓬州長史，救災恤患，民頌其德。夏，撰《李齊物神道碑銘》。九月二十一日，去“上元”年號，只稱“元年”，以建子月(十一月)為歲首。

　　唐肅宗寶應元年(762年) 五十四歲 四月初五日，太上皇崩。十五日， 改元 “寶應”。十八日，肅宗崩。二十日，代宗即位。五月，拜顏真卿為利州刺史，因羌人圍城，未就任，奉詔入都。十六日，正書《鮮于氏離堆記》。十一月十日，次兄允南去世。十二月下旬，代劉晏任戶部侍郎，有謝表。

　　唐代宗寶應二年(763年) 五十五歲 三月，改任吏部侍郎， 復銀青光祿大夫階，加上柱國，有謝表。正書《唐贈太常卿韋縝神道碑》。七月十一日，改元“廣德”。八月二十七日，拜江陵尹兼御史大夫，加階金紫光祿大夫，充荊南節度觀察處置使，有謝表。未就任，由衛伯玉代任，遷尚書右丞。十月初七日，真卿扈從代宗奔陜州，吐蕃進據長安。十一月，書父惟貞《秘書少監告》、母殷氏《蘭陵郡太夫人告》。十二月長安收復，奏請代宗先謁五陵九廟然后還宮，與宰相元載抵牾。

　　唐代宗廣德二年(764年) 五十六歲 正月，除檢校刑部尚書兼御史大夫， 充朔方行營、汾晉等六州宣慰使，奉詔宣諭仆固懷恩，未行。留知省事。二月，書《與李太保帖》。三月二十二日，晉爵魯郡開國公，食邑三千戶。八月，撰《和政公主神道碑銘》。十一月，撰《與郭仆射書》，譴責尚書右仆射郭英　排座次時諂媚觀軍容使、宦官魚朝恩。撰并正書《郭氏家廟碑》，行書《郭公廟碑陰記》，撰《李光弼神道碑銘》。

　　唐代宗永泰元年(765年) 五十七歲 正月，改元“永泰”。本月， 任吏部尚書，上《駁吏部尚書韋陟謚忠孝議》。八月，為座師孫逖文集作序。閏十月，撰并正書《顏元孫神道碑銘》(一說此碑銘書于大歷七年(772年)十一月遷葬伯父顏元孫夫婦于京兆萬年縣鳳棲原祖塋時。)。弟允臧任江陵少尹。

　　永泰二年(766年) 五十八歲 宰相元載專權，懼朝臣論奏其短， 以代宗旨宣諭：“……自今論事者，諸司官皆須先白長官，長官白宰相，宰相定可否，然后奏聞。”真卿上《論百官論事疏》切諫。二月，攝祭太廟，以祭器不修言之于朝，元載以誹謗時政罪貶真卿為硤州別駕。十一日，有《硤州帖》。三月，又改貶吉州別駕。道出潯陽，書舊作《吊烈士左伯桃墓詩》于蒲塘客舍，作《蒲塘辨》。六月登廬山，有《東林寺題名》、《西林寺題名》。十月，撰《左金吾衛大將軍康阿義屈達干神道碑銘》。十一月十二日改元“大歷”。本年，撰《顏顯甫碑》。

　　唐代宗大歷二年(767年) 五十九歲 任吉州別駕。正月，有《鮮于仲通碑》。十二月，游青原山靖居寺，書《靖居寺題名》。又書“祖關”二字。本年，有《守政帖》。

　　大歷三年(768年) 六十歲 在吉州，與僧、道、儒、 宦各界友人詩酒講論，詩文輯成《廬陵集》十卷。四月，起為撫州刺史。有《書馬伏波語》。在撫州人左輔元、姜如璧等人幫助下整理舊編《韻海鏡源》。十月五日，弟允臧去世。

　　大歷四年(769年) 六十一歲 正月，撰書《華蓋山王郭二真君壇碑銘》。 三月，撰書《魏夫人仙壇碑銘》、《華姑仙壇碑銘》。四月，撰書《寶應寺翻經臺記》、《顏允南碑》、《顏喬卿碑》、《顏幼輿碑》、《顏允臧碑》等。本年，《韻海鏡源》增廣至五百卷。

　　大歷五年(770年) 六十二歲 正月一日，書“逍遙樓”三大字。三月， 撰《贈梁州刺史徐秀碑》。五月，撰書《曹州司法參軍秘書省麗正殿二學士殷君墓碣銘》，又書自撰《唐大斌令殷攝碑》。十二月，撰《廣平相國宋　神道碑銘》，撰書《元子哲遺愛碑》、《張景倩碑》等。本年，興修水利，“治陂灌田，民賴其利”，書《千金陂碑》記其事。

　　大歷六年(771年) 六十三歲 三月，撰書《寶應寺律藏院戒壇記》。閏三月，罷撫州刺史。四月，書自撰《麻姑仙壇記》，分大、小兩種字體。六月，書前道州刺史元結撰《大唐中興頌》。左輔元等輯其詩文成《臨川集》十卷。八月，返京途經上元縣，游茅山。撰《橫山廟碑》、《慈恩寺常住莊田地碑》。十一月，拜十三世祖顏含墓，書自撰《顏含大宗碑》、《顏默碑》。游吳縣虎丘，書“虎邱劍池” 四字。正書《清遠道士游虎邱詩》，有《題虎邱清遠道士詩后》詩。

　　大歷七年(772年) 六十四歲 春，送舊友劉太沖西游， 有《送劉太沖序》。四月，正書晉李闡序宋顏延之銘《顏含碑》，立《顏默碑》。五月，赴宋州，作《八關齋會報德記》；赴汴州，撰書《開元寺僧碑》。九月，經鄭州至洛陽，與書僧懷素相遇，為《懷素上人草書歌》作序。二十五日，正書《廣平相國宋　神道碑銘》。十一月，被任命為使持節湖州諸軍事、本州團練守捉使、湖州刺史。本月，遷葬伯父顏元孫夫婦(一說系遷葬顏真卿母親蘭陵郡太夫人殷氏。)于京兆萬年縣鳳棲原祖塋，撰書《臧懷恪碑》、《與夫人帖》、《元結墓碑》等。

　　大歷八年(773年) 六十五歲 正月，至湖州任所。公務之暇， 召集文士于州學及放生池討論《韻海鏡源》，刪繁補闕。建韻海樓、三癸亭。與僧皎然等交游，有《贈僧皎然》等詩歌多首。又與文士宴會聯句，主要聯句有《水堂送諸文士戲贈潘丞聯句》、《登峴山觀李左相石樽聯句》等。七月，追建放生池碑。十二月，撰書《吳興沈氏述祖德記》。

　　大歷九年(774年) 六十六歲 正月，正書伯父元孫《干祿字書》， 立石于刺史宅東廳院內。刪削《韻海鏡源》成三百六十卷，有《杼山妙喜寺碑銘》記述此事。三月，與諸文士作《竹山聯句》。七月，書舊撰《乞御書天下放生池碑額表》，并撰碑陰記。八月，詩人張志和自會稽到湖州，真卿與張結成莫逆之交，為其更新舴艋。本年，撰并正書《顏杲卿碑》。

　　大歷十年(775年) 六十七歲 春，奉和張志和《漁父詞》五首。 長子頗自河北來湖州相認，父子團聚。七月，湖州洪水泛濫，真卿書《湖州帖》記述災情。十月，撰書《歐陽　碑》。十一月，有《劉中使帖》。

　　大歷十一年(776年) 六十八歲 詩文輯成《吳興集》十卷。四月， 作《崔孝公宅陋室銘》。本年，撰《銀青光祿大夫康希銑神道碑銘》。摯友張志和溺水而亡，撰《玄真子張志和碑銘》。整治白　洲，筑八角亭及茅亭，書南朝梁吳興太守柳惲詩于亭上。撰《李玄靖碑》。

　　大歷十二年(777年) 六十九歲 二月，作《送辛子序》。三月， 宰相元載獲罪。四月十二日，朝廷召真卿回京。作《梁吳興太守柳惲西亭記》、《湖州石柱記》、《湖州射堂記》等。五月，撰書《項王碑陰述》，書《銀青光祿大夫康希銑神道碑銘》、《李玄靖碑》、《殷君夫人顏氏碑》、中書侍郎楊綰撰《李抱玉碑》。八月，經楊綰和門下侍郎常袞推薦，任刑部尚書。十一月，獻《韻海鏡源》于朝廷。為前京兆尹杜濟撰書墓志銘及神道碑銘。

　　大歷十三年(778年) 七十歲 正月，三次上表請求致仕，未得準許。 二月，奉命謁昭陵，過瑤臺寺，有《使過瑤臺寺有懷園寂上人》詩，書《瑤臺帖》。三月，改任吏部尚書。書自撰《廣平相國宋　碑側記》，書《廣平帖》。

　　大歷十四年(779年) 七十一歲 五月，代宗崩，德宗即位。 真卿以吏部尚書充禮儀使。六月，上《請除　服奏》、《請除素練聽政奏》，書《扶風王馬　碑》。七月，上《請復七圣謚號狀》。十月，有《論元皇帝祧遷狀》。書《顏勤禮碑》。

　　唐德宗建中元年(780年) 七十二歲 正月，改元“建中”。 在敦化坊祖宅建顏氏家廟。六月，撰并書《顏氏家廟碑》，七月初一刊畢。作《世系譜序》，著《顏氏家譜》一卷。八月二十七日，改任太子少師，仍充禮儀使，授光祿大夫。有《自書告身》。十月，朝廷封真卿子右率倉曹　為沂水縣男，秘書省正字碩為新泰縣男。撰《家廟碑后記》、《家廟碑額陰記》。十一月，上《更定婚禮奏》。

　　建中二年(781年) 七十三歲 九月，上《廟享議》、 《朝會有故去樂議》。十月正書李舟撰《明州刺史王公德政碑》。

　　建中三年(782年) 七十四歲 閏正月二十五日， 上《請定武成廟釋奠奏》。六月，書《朱巨川告身》。八月，遭宰相盧杞忌恨，罷禮儀使，改任太子太師。左輔元等編成《禮樂集》十卷。正書李華撰《元德秀墓碑》。十二月，淮西都統李希烈反。

　　建中四年(783年) 七十五歲 正月，盧杞建議派真卿前往勸諭李希烈。 十七日，真卿任淮西宣慰使，與侄峴等即日前往許州。勸諭不成，被李希烈扣押。三月，淮西應援招討使張伯儀戰敗，李希烈以所獲張部旌節及陣亡將士首級夸示，真卿悲憤難抑，不復與叛將通言語。十月，李希烈部將周曾等謀反正，事泄被殺，真卿被移囚于汝州龍興縣佛寺。作《奉命帖》，題囚所壁上。十二月，李希烈派人咨詢即帝位儀式，遭真卿痛斥。

　　唐德宗興元元年(784年) 七十六歲 正月，李希烈稱帝。 左司御率府兵曹參軍張薦等上書朝廷，請以李希烈親屬三人贖回顏真卿。奏折被盧杞扣壓。

　　唐德宗貞元元年(785年) 七十七歲 正月，改元“貞元”。正月五日， 真卿移囚于蔡州龍興寺。自撰遺表、墓志、祭文，以明死志。十九日，有《移蔡帖》。八月，真卿被辛景臻等縊殺。

　　貞元二年(786年) 四月，李希烈被牙將陳仙奇鳩殺，淮西叛亂平定。十一月，顏真卿靈柩運抵京兆萬年縣鳳棲原祖塋安葬。